mahdí (Islam) - Historie editací

imported>ZRN v 13. 10. 2025, 19:06

2025-10-13T19:06:47Z

imported>ZRN v 13. 10. 2025, 18:54

2025-10-13T18:54:19Z

imported>ZRN v 13. 10. 2025, 18:23

2025-10-13T18:23:24Z

imported>ZRN v 14. 11. 2024, 14:48

2024-11-14T14:48:31Z

imported>ZRN v 14. 11. 2024, 13:19

2024-11-14T13:19:36Z

imported>ZRN v 12. 11. 2024, 17:39

2024-11-12T17:39:11Z

imported>ZRN v 10. 11. 2024, 18:21

2024-11-10T18:21:54Z

imported>ZRN v 10. 11. 2024, 17:57

2024-11-10T17:57:56Z

imported>ZRN v 10. 11. 2024, 16:58

2024-11-10T16:58:55Z

imported>ZRN v 10. 11. 2024, 16:29

2024-11-10T16:29:13Z

@@ Řádek 10: / Řádek 10: @@
 * Vondráčková, Šárka, ed. ''Konec světa.'' Brno: Masarykova univerzita, 2014.
-''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav|Bronislav Ostřanský]]''<br />
+''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav|Bronislav Ostřanský]]''
 [[Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav]]
 [[Kategorie:Islám]]

← Starší verze		Verze z 10. 11. 2024, 17:57
Řádek 1:		Řádek 1:
−	<span id="entry">mahdí</span> – doslova „správně (Bohem) vedený“, eschatologická postava ([[eschatologie (Islam)\|eschatologie]]), jež se v tradičních představách pojí s nastolením věku spravedlnosti a pravé víry (''[[~~ímán~~ (Islam)\|ímán]]''). Představy o této mesianistické osobnosti sdílejí sunnité i šíité ([[šíʻa (Islam)\|šíʻa]]), avšak šíité do této pozici řadí posledního [[imám (Islam)\|imáma]], který se vrátí ze skrytosti (''[[ghajba (Islam)\|ghajba]]'') na tento svět (''ad-dunjá''), aby nastolil vládu spravedlnosti. Titul „mahdí“ ovšem náleží též proroku [[Muhammad (Islam)\|Muhammadovi]] a prvním čtyřem pravověrným [[chalífa (Islam)\|chalífům]] (''chulafáʼ rášidún''). V průběhu islámských [[dějiny (Islam)\|dějin]] si mnozí vůdcové činili nárok právě na toto označení, avšak byli respektováni obvykle jen lokálně. Zvýšený zájem o tuto problematiku v islámském světě často souvisel s periodami krizí, úpadku či politické nestability, kdy se lidé o to více upímali k eschatologickým vizím. Představy o mahdím, který vysvobodí lidi od hříchů, protivenství a zla, mají mnoho podob. O tom, kdy přijde, odkud přijde, proti komu bude bojovat a především, jakého bude původu, se zachovalo velké množství lidových podání. Tradičně se uvádí, že bude pocházet z rodu Muhammadova (''[[ahluʼl-bajt (Islam)\|ahluʼl-bajt]]''). Tak to podává i tradicionalista Abúʼl-Hasan al-Kisáʼí: „A vynoří se al-mahdí v Mekce mezi východním rohem Kaʻby a Abrahámovým místem (ve východním rohu [[Kaʻba (Islam)\|Kaʻby]] je zazděn proslulý černý kámen a na nedalekém Abrahamově místě, ''maqám Ibráhím'', bývá ukazován poutníkům kámen, kde jsou zřetelné stopy patriarchových chodidel – pozn. autora). Bude pocházet z potomků al-Hasana (staršího syna imáma ʻAlího – pozn. autora) a jeho matkou bude al-ʻAbbása. Bude vládnout dvacet let a lidé mu budou vzdávat hold. A to bude napsáno na jeho praporu…“ Vyprávění poté pokračuje válečným tažením proti Cařihradu (Konstantinopoli). Arabové se totiž ve druhé polovině 7. stol. dvakrát neúspěšně pokoušeli tuto metropoli dobýt; nicméně úspěch připadl až po více než sedmi staletích do rukou osmanských Turků. Mahdího vojska dobudou (především díky své zbožnosti, jak zdůrazňuje šajch al-Kisáʼí) [[město (Islam)\|město]], zabijí byzantského vladaře a zmocní se nedozírného bohatství. Avšak nebudou se z něj těšit dlouho, neboť se záhy dovědí, že na zem přišel [[Antikrist (Islam)\|antikrist]], Dadždžál, a že se lidé shromažďují proti němu. Mahdí po různých peripetiích Dadždžála zabije a potom nastolí vládu spravedlnosti a pravého náboženství (''dín''), jež však nebude trvat dlouho, neboť se musí naplnit řada dalších apokalyptických epizod předznamenávající [[konec světa (Islam)\|konec světa]].	+	<span id="entry">mahdí</span> – doslova „správně (Bohem) vedený“, eschatologická postava ([[eschatologie (Islam)\|eschatologie]]), jež se v tradičních představách pojí s nastolením věku spravedlnosti a pravé víry (''[[imán (Islam)\|ímán]]''). Představy o této mesianistické osobnosti sdílejí sunnité i šíité ([[šíʻa (Islam)\|šíʻa]]), avšak šíité do této pozici řadí posledního [[imám (Islam)\|imáma]], který se vrátí ze skrytosti (''[[ghajba (Islam)\|ghajba]]'') na tento svět (''ad-dunjá''), aby nastolil vládu spravedlnosti. Titul „mahdí“ ovšem náleží též proroku [[Muhammad (Islam)\|Muhammadovi]] a prvním čtyřem pravověrným [[chalífa (Islam)\|chalífům]] (''chulafáʼ rášidún''). V průběhu islámských [[dějiny (Islam)\|dějin]] si mnozí vůdcové činili nárok právě na toto označení, avšak byli respektováni obvykle jen lokálně. Zvýšený zájem o tuto problematiku v islámském světě často souvisel s periodami krizí, úpadku či politické nestability, kdy se lidé o to více upímali k eschatologickým vizím. Představy o mahdím, který vysvobodí lidi od hříchů, protivenství a zla, mají mnoho podob. O tom, kdy přijde, odkud přijde, proti komu bude bojovat a především, jakého bude původu, se zachovalo velké množství lidových podání. Tradičně se uvádí, že bude pocházet z rodu Muhammadova (''[[ahluʼl-bajt (Islam)\|ahluʼl-bajt]]''). Tak to podává i tradicionalista Abúʼl-Hasan al-Kisáʼí: „A vynoří se al-mahdí v Mekce mezi východním rohem Kaʻby a Abrahámovým místem (ve východním rohu [[Kaʻba (Islam)\|Kaʻby]] je zazděn proslulý černý kámen a na nedalekém Abrahamově místě, ''maqám Ibráhím'', bývá ukazován poutníkům kámen, kde jsou zřetelné stopy patriarchových chodidel – pozn. autora). Bude pocházet z potomků al-Hasana (staršího syna imáma ʻAlího – pozn. autora) a jeho matkou bude al-ʻAbbása. Bude vládnout dvacet let a lidé mu budou vzdávat hold. A to bude napsáno na jeho praporu…“ Vyprávění poté pokračuje válečným tažením proti Cařihradu (Konstantinopoli). Arabové se totiž ve druhé polovině 7. stol. dvakrát neúspěšně pokoušeli tuto metropoli dobýt; nicméně úspěch připadl až po více než sedmi staletích do rukou osmanských Turků. Mahdího vojska dobudou (především díky své zbožnosti, jak zdůrazňuje šajch al-Kisáʼí) [[město (Islam)\|město]], zabijí byzantského vladaře a zmocní se nedozírného bohatství. Avšak nebudou se z něj těšit dlouho, neboť se záhy dovědí, že na zem přišel [[Antikrist (Islam)\|antikrist]], Dadždžál, a že se lidé shromažďují proti němu. Mahdí po různých peripetiích Dadždžála zabije a potom nastolí vládu spravedlnosti a pravého náboženství (''dín''), jež však nebude trvat dlouho, neboť se musí naplnit řada dalších apokalyptických epizod předznamenávající [[konec světa (Islam)\|konec světa]].

	<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>		<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>

← Starší verze		Verze z 10. 11. 2024, 16:58
Řádek 2:		Řádek 2:

	<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>		<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>
		+	* Al-Kisáʼí, Abúʼl-Hasan. ''Kniha o počiatku a konci a rozprávania o prorokoch: Islamské mýty a legendy.'' Přel. Ján Pauliny. Bratislava: Tatran, 1980;
−
		+	* Beránek, Ondřej, a Bronislav Ostřanský, eds. ''Islámský stát: Blízký východ na konci časů''. Praha: Academia, 2016;
−	Al-Kisáʼí, Abúʼl-Hasan. ''Kniha o počiatku a konci a rozprávania o prorokoch: Islamské mýty a legendy.'' Přel. Ján Pauliny. Bratislava: Tatran, 1980;
		+	* Bermann, Richard A. ''Dervíšské bubny v Súdánu: život Očekávaného Mahdího''. Přel. Roman Laube. Praha: R. Laube, 1997;
−
		+	* Biernot, David, a kol. ''Konec tohoto světa: Milenialismus a jeho místo v judaismu, křesťanství a islámu''. Praha: Dingir, 2012;
−	Beránek, Ondřej, a Bronislav Ostřanský, eds. ''Islámský stát: Blízký východ na konci časů''. Praha: Academia, 2016;
		+	* Filiu, Jean-Pierre. ''Apokalypsa v islámu''. Přel. Markéta Kovaříková, Kateřina Holasová a Miluše Šmídová. Praha: Volvox Globator, 2011;
−
		+	* Vojtíšek, Zdeněk, a kol. ''Apokalypsa, nebo transformace?: Mileniální koncepce v minulosti i současnosti''. Praha: Dingir, 2014;
−	Bermann, Richard A. ''Dervíšské bubny v Súdánu: život Očekávaného Mahdího''. Přel. Roman Laube. Praha: R. Laube, 1997;
		+	* Vondráčková, Šárka, ed. ''Konec světa.'' Brno: Masarykova univerzita, 2014.
−
−	Biernot, David, a kol. ''Konec tohoto světa: Milenialismus a jeho místo v judaismu, křesťanství a islámu''. Praha: Dingir, 2012;
−
−	Filiu, Jean-Pierre. ''Apokalypsa v islámu''. Přel. Markéta Kovaříková, Kateřina Holasová a Miluše Šmídová. Praha: Volvox Globator, 2011;
−
−	Vojtíšek, Zdeněk, a kol. ''Apokalypsa, nebo transformace?: Mileniální koncepce v minulosti i současnosti''. Praha: Dingir, 2014;
−
−	Vondráčková, Šárka, ed. ''Konec světa.'' Brno: Masarykova univerzita, 2014.

	''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav\|Bronislav Ostřanský]]''<br />		''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav\|Bronislav Ostřanský]]''<br />

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 <span id="entry">mahdí</span> – doslova „správně (Bohem) vedený“, eschatologická postava ([[eschatologie (Islam)|eschatologie]]), jež se v tradičních představách pojí s nastolením věku spravedlnosti a pravé víry (''[[ímán (Islam)|ímán]]''). Představy o této mesianistické osobnosti sdílejí sunnité i šíité ([[šíʻa (Islam)|šíʻa]]), avšak šíité do této pozici řadí posledního [[imám (Islam)|imáma]], který se vrátí ze skrytosti (''[[ghajba (Islam)|ghajba]]'') na tento svět (''ad-dunjá''), aby nastolil vládu spravedlnosti. Titul „mahdí“ ovšem náleží též proroku [[Muhammad (Islam)|Muhammadovi]] a prvním čtyřem pravověrným [[chalífa (Islam)|chalífům]] (''chulafáʼ rášidún''). V průběhu islámských [[dějiny (Islam)|dějin]] si mnozí vůdcové činili nárok právě na toto označení, avšak byli respektováni obvykle jen lokálně. Zvýšený zájem o tuto problematiku v islámském světě často souvisel s periodami krizí, úpadku či politické nestability, kdy se lidé o to více upímali k eschatologickým vizím. Představy o mahdím, který vysvobodí lidi od hříchů, protivenství a zla, mají mnoho podob. O tom, kdy přijde, odkud přijde, proti komu bude bojovat a především, jakého bude původu, se zachovalo velké množství lidových podání. Tradičně se uvádí, že bude pocházet z rodu Muhammadova (''[[ahluʼl-bajt (Islam)|ahluʼl-bajt]]''). Tak to podává i tradicionalista Abúʼl-Hasan al-Kisáʼí: „A vynoří se al-mahdí v Mekce mezi východním rohem Kaʻby a Abrahámovým místem (ve východním rohu [[Kaʻba (Islam)|Kaʻby]] je zazděn proslulý černý kámen a na nedalekém Abrahamově místě, ''maqám Ibráhím'', bývá ukazován poutníkům kámen, kde jsou zřetelné stopy patriarchových chodidel – pozn. autora). Bude pocházet z potomků al-Hasana (staršího syna imáma ʻAlího – pozn. autora) a jeho matkou bude al-ʻAbbása. Bude vládnout dvacet let a lidé mu budou vzdávat hold. A to bude napsáno na jeho praporu…“ Vyprávění poté pokračuje válečným tažením proti Cařihradu (Konstantinopoli). Arabové se totiž ve druhé polovině 7. stol. dvakrát neúspěšně pokoušeli tuto metropoli dobýt; nicméně úspěch připadl až po více než sedmi staletích do rukou osmanských Turků. Mahdího vojska dobudou (především díky své zbožnosti, jak zdůrazňuje šajch al-Kisáʼí) [[město (Islam)|město]], zabijí byzantského vladaře a zmocní se nedozírného bohatství. Avšak nebudou se z něj těšit dlouho, neboť se záhy dovědí, že na zem přišel [[Antikrist (Islam)|antikrist]], Dadždžál, a že se lidé shromažďují proti němu. Mahdí po různých peripetiích Dadždžála zabije a potom nastolí vládu spravedlnosti a pravého náboženství (''dín''), jež však nebude trvat dlouho, neboť se musí naplnit řada dalších apokalyptických epizod předznamenávající [[konec světa (Islam)|konec světa]].
-<span class="section_title">Dále k tématu</span>:
+<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>
 Al-Kisáʼí, Abúʼl-Hasan. ''Kniha o počiatku a konci a rozprávania o prorokoch: Islamské mýty a legendy.'' Přel. Ján Pauliny. Bratislava: Tatran, 1980;

← Starší verze	Verze z 13. 10. 2025, 19:06
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 13. 10. 2025, 18:23
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 14. 11. 2024, 14:48
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 14. 11. 2024, 13:19
(Žádný rozdíl)