tao (Tao) - Historie editací

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 15:13

2026-08-02T15:13:05Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:47

2026-08-02T08:47:34Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:45

2026-08-02T08:45:48Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:44

2026-08-02T08:44:26Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:40

2026-08-02T08:40:15Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:32

2026-08-02T08:32:44Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:32

2026-08-02T08:32:09Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 08:10

2026-08-02T08:10:00Z

imported>ZRN v 2. 8. 2026, 07:42

2026-08-02T07:42:28Z

imported>ZRN v 25. 6. 2026, 18:54

2026-06-25T18:54:42Z

@@ Řádek 19: / Řádek 19: @@
 ''neboť jít nejdál''<br/>
 ''znamená se vracet!<br/>
-<br/>
+''<br/>
-'' (''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
+(''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
 ''Třicet paprsků je dohromady kolo''<br/>

@@ Řádek 22: / Řádek 22: @@
 '' (''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
-Třicet paprsků je dohromady kolo<br/>
+''Třicet paprsků je dohromady kolo''<br/>
-ale teprve to nic mezi nimi<br/>
+''ale teprve to nic mezi nimi''<br/>
-přivodí smysl a účel kola!<br/>
+''přivodí smysl a účel kola!''<br/>
-Hrnčíř roztáčí kruh, aby vyrobil nádobu<br/>
+''Hrnčíř roztáčí kruh, aby vyrobil nádobu''<br/>
-ale teprve to nic v ní<br/>
+''ale teprve to nic v ní''<br/>
-přivodí smysl a účel nádoby!<br/>
+''přivodí smysl a účel nádoby!''<br/>
-Tešeme dveře i okenice, abychom zbudovali<br/>
+''Tešeme dveře i okenice, abychom zbudovali''<br/>
-dům ale teprve to nic v něm<br/>
+''dům ale teprve to nic v něm''<br/>
-přivodí smysl a účel domu!<br/>
+''přivodí smysl a účel domu!''<br/>
-Tak v tom, co je, záleží prospěch<br/>
+''Tak v tom, co je, záleží prospěch''<br/>
-a v tom, co není, je účel a smysl! ''<br/>
+''a v tom, co není, je účel a smysl!<br/>
 <br/>
 '' (Tamtéž, kap. 11)

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 <span id="entry">tao</span> (dao 道), ústřední pojem taoismu ve všech jeho směrech. Často se nepřekládá, jelikož pro něj není přesný obsahový ekvivalent. Etymologicky vychází z původních významů znaků „cesta“, „princip“, „kráčet po cestě“, v taoistických kosmologických koncepcích označuje věčný a neměnný prazdroj všeho existujícího. Přestože je tao původcem veškerého bytí, samo o sobě je nebytím, nevnímatelnou, ničím neprojevenou bezhraničnou prázdnotou, z níž se v určitém momentu, spontánně sám od sebe zjevuje zárodek jevového vesmíru ([[tchaj‑ťi (Tao)|tchaj-ťi]]). Současně je „cestou“, jíž se existence ubírá, protože, ač samo skryté, projevuje se v bytí prostřednictvím své síly [[te (Tao)|te]]. Povaha této cesty je kruhová, návratná ([[fan (Tao)|fan]]), existence počínají v tao, vydělují se z jeho prázdnoty, aby se nakonec do ní opětovně navrátily a rozplynuly se ve všeobjímající jednotě. Tao je tedy původcem všech věcí a jevů a současně je v nich ukrytým nepostřehnutelným principem, který jim dává vnitřní smysl a předurčuje způsob jejich existence.
-''Co v nejasné změtenosti přece úplné<br/>
+''Co v nejasné změtenosti přece úplné''<br/>
-co předešlo zrodu Nebe i Země<br/>
+''co předešlo zrodu Nebe i Země''<br/>
-tiché<br/>
+''tiché''<br/>
-prázdné<br/>
+''prázdné''<br/>
-tak samo bez hnutí<br/>
+''tak samo bez hnutí''<br/>
-cestou dosahující všeho<br/>
+''cestou dosahující všeho''<br/>
-aniž mu cokoli hrozilo zánikem<br/>
+''aniž mu cokoli hrozilo zánikem''<br/>
-mocné být Matkou světa<br/>
+''mocné být Matkou světa''<br/>
-A nevědouce jak to jmenovat<br/>
+''A nevědouce jak to jmenovat''<br/>
-značíme je'' Tao''<br/>
+''značíme je'' Tao<br/>
-a kdybych musil<br/>
+''a kdybych musil''<br/>
-já bych mu řekl Velkost<br/>
+''já bych mu řekl Velkost''<br/>
-neboť velkost<br/>
+''neboť velkost''<br/>
-to znamená vycházet<br/>
+''to znamená vycházet''<br/>
-neboť vycházet<br/>
+''neboť vycházet''<br/>
-to znamená jít dál a dál<br/>
+''to znamená jít dál a dál''<br/>
-neboť jít nejdál<br/>
+''neboť jít nejdál''<br/>
-znamená se vracet!<br/>
+''znamená se vracet!<br/>
 <br/>
 '' (''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
-''Třicet paprsků je dohromady kolo<br/>
+Třicet paprsků je dohromady kolo<br/>
 ale teprve to nic mezi nimi<br/>
 přivodí smysl a účel kola!<br/>
@@ Řádek 32: / Řádek 32: @@
 přivodí smysl a účel domu!<br/>
 Tak v tom, co je, záleží prospěch<br/>
-a v tom, co není, je účel a smysl!<br/>
+a v tom, co není, je účel a smysl! ''<br/>
 <br/>
 '' (Tamtéž, kap. 11)

@@ Řádek 18: / Řádek 18: @@
 to znamená jít dál a dál<br/>
 neboť jít nejdál<br/>
-znamená se vracet!''
+znamená se vracet!<br/>
-(''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
+'' (''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
 ''Třicet paprsků je dohromady kolo<br/>
-ale teprve to'' nic ''mezi nimi<br/>
+ale teprve to nic mezi nimi<br/>
 přivodí smysl a účel kola!<br/>
 Hrnčíř roztáčí kruh, aby vyrobil nádobu<br/>
-ale teprve to'' nic ''v ní<br/>
+ale teprve to nic v ní<br/>
 přivodí smysl a účel nádoby!<br/>
 Tešeme dveře i okenice, abychom zbudovali<br/>
-dům ale teprve to'' nic ''v něm<br/>
+dům ale teprve to nic v něm<br/>
 přivodí smysl a účel domu!<br/>
 Tak v tom, co je, záleží prospěch<br/>
-a v tom, co není, je účel a smysl!''
+a v tom, co není, je účel a smysl!<br/>
-(Tamtéž, kap. 11)
+'' (Tamtéž, kap. 11)
 Pojem tao se v různých kontextech používal i v jiných významech. V některých kosmologických koncepcích je silou, která dává věcem život, čili má obdobný význam jako [[čchi (Tao)|čchi]]; používá se i jako pojmenování pro komplex schopností a současně i ezoterických praktik, které může osvícený člověk předávat žákovi. V religiózním taoismu je tao duchovní posvátnou entitou, z níž jako její emanace povstala nejvyšší božstva Nebeský ctihodný vládce prvopočátku ([[Jüan‑š’ tchien‑cun (Tao)|Jüan-š’ tchien-cun]]), resp. zbožštělý Lao-c’ ([[Tchaj‑šang Lao‑ťün (Tao)|Tchaj-šang Lao-ťün]]), aby stvořila svět a přinesla lidem poznání. Ústředním motivem taoistické věrouky je přesvědčení, že bude-li adept vytrvale provádět „pěstování Cesty“ ([[siou‑tao (Tao)|siou-tao]]), tj. věnovat se vnitřní kultivaci, modlitbám, konání ušlechtilých skutků ([[kung‑te (Tao)|kung-te]]), ezoterickým meditacím atd., dosáhne nakonec duchovního splynutí s jedinou pravou skutečností, jíž je spirituální realita tao ([[te‑tao (Tao)|te-tao]]). V církevní struktuře se pojmem tao označuje sekta.

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 <span id="entry">tao</span> (dao 道), ústřední pojem taoismu ve všech jeho směrech. Často se nepřekládá, jelikož pro něj není přesný obsahový ekvivalent. Etymologicky vychází z původních významů znaků „cesta“, „princip“, „kráčet po cestě“, v taoistických kosmologických koncepcích označuje věčný a neměnný prazdroj všeho existujícího. Přestože je tao původcem veškerého bytí, samo o sobě je nebytím, nevnímatelnou, ničím neprojevenou bezhraničnou prázdnotou, z níž se v určitém momentu, spontánně sám od sebe zjevuje zárodek jevového vesmíru ([[tchaj‑ťi (Tao)|tchaj-ťi]]). Současně je „cestou“, jíž se existence ubírá, protože, ač samo skryté, projevuje se v bytí prostřednictvím své síly [[te (Tao)|te]]. Povaha této cesty je kruhová, návratná ([[fan (Tao)|fan]]), existence počínají v tao, vydělují se z jeho prázdnoty, aby se nakonec do ní opětovně navrátily a rozplynuly se ve všeobjímající jednotě. Tao je tedy původcem všech věcí a jevů a současně je v nich ukrytým nepostřehnutelným principem, který jim dává vnitřní smysl a předurčuje způsob jejich existence.
-''Co v nejasné změtenosti přece úplné''
+''Co v nejasné změtenosti přece úplné<br/>
 (''Tao‑te‑ťing'', kap. 25, Mladá fronta 1994)
-''Třicet paprsků je dohromady kolo''
+''Třicet paprsků je dohromady kolo<br/>
-''přivodí smysl a účel nádoby!''
+a v tom, co není, je účel a smysl!''
 (Tamtéž, kap. 11)

← Starší verze	Verze z 2. 8. 2026, 15:13
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 2. 8. 2026, 08:32
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 2. 8. 2026, 08:10
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 2. 8. 2026, 07:42
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 25. 6. 2026, 18:54
(Žádný rozdíl)