Saddharmapundaríkasútra (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">Saddharmapundaríkasútra</span> [saddharmapuṇḍarīkasūtra] – ''Lotosová sútra dobré dharmy'', nejslavnější mahájánský spis, bohatý zdroj poznání mahájánského pojetí ''[[buddha (Buddh)|buddhů]]'' a |
+ | <span id="entry">Saddharmapundaríkasútra</span> [saddharmapuṇḍarīkasūtra] – ''Lotosová sútra dobré dharmy'', nejslavnější mahájánský spis, bohatý zdroj poznání mahájánského pojetí ''[[buddha (Buddh)|buddhů]]'' a ''[[Bódhisattva (Buddh)|bódhisattvů]]''. Formovala se postupně v prvních stoletích n. l. Je to obsáhlé kázání o sedmadvaceti kapitolách různého obsahu. Kapitoly třiadvacátá až šestadvacátá jsou považovány za pozdější doplňky. ''Saddharmapundaríka'' „dělá z Buddhy boha nad bohy“, praví Sarvapalli Rádhákrišnan a v ''[[Mahávastu (Buddh)|Mahávastu]]'' se píše, že „zcela procitnuvší nemají nic společného se světem, u vznešených vše nad svět povznešeno“. Tu se původní ateistický filozofický systém zvrhává v teismus. Těžištěm ''Saddharmapundaríkasútry'' je její patnáctá kapitola ''Tathágatájušpramána'', ''Míra Tathágatova života'', která z čisťounce mahájánského stanoviska líčí a vykládá Buddhův život, na tomto světě žitý osmdesát let, jinak však nekonečný, cele zasvěcený hledání a zajišťování spásy pro všechny bytosti, pro veškero stvoření. |
<span class="section_title">Viz též:</span> ''[[ékajána (Buddh)|ékajána]]'', ''[[trijána (Buddh)|trijána]]'' |
<span class="section_title">Viz též:</span> ''[[ékajána (Buddh)|ékajána]]'', ''[[trijána (Buddh)|trijána]]'' |
||
Verze z 23. 10. 2024, 22:57
Saddharmapundaríkasútra [saddharmapuṇḍarīkasūtra] – Lotosová sútra dobré dharmy, nejslavnější mahájánský spis, bohatý zdroj poznání mahájánského pojetí buddhů a bódhisattvů. Formovala se postupně v prvních stoletích n. l. Je to obsáhlé kázání o sedmadvaceti kapitolách různého obsahu. Kapitoly třiadvacátá až šestadvacátá jsou považovány za pozdější doplňky. Saddharmapundaríka „dělá z Buddhy boha nad bohy“, praví Sarvapalli Rádhákrišnan a v Mahávastu se píše, že „zcela procitnuvší nemají nic společného se světem, u vznešených vše nad svět povznešeno“. Tu se původní ateistický filozofický systém zvrhává v teismus. Těžištěm Saddharmapundaríkasútry je její patnáctá kapitola Tathágatájušpramána, Míra Tathágatova života, která z čisťounce mahájánského stanoviska líčí a vykládá Buddhův život, na tomto světě žitý osmdesát let, jinak však nekonečný, cele zasvěcený hledání a zajišťování spásy pro všechny bytosti, pro veškero stvoření.