vidžňánamátra (Buddh): Porovnání verzí

imported>ZRN
imported>ZRN
Řádek 1: Řádek 1:
<span id="entry">vidžňánamátra</span> [vijñānamātra] – doslovně „toliko vědomí“, zásadní názor pozdního buddhismu, že veškerá existence, všechno bytí je výlučně představové, mentální a že tyto naše představy nemají žádnou oporu v odpovídající příslušné vnější skutečnosti. Všem představám však nebyla přiznána stejná míra reálnosti; byly tu ustaveny tři stupně a představy byly definovány jako vymyšlenosti (''parikalpita''), poměrné možnosti (''paratantra'') a skutečnosti (''parinišpanna''). Druhý a třetí stupeň byly drženy za reálné, totiž relativně reálné poměrné možnosti a absolutně reálné skutečnosti, zatímco v předchozím období byly všechny představy či ideje prohlašovány za zcela nereálné (''šúnja''), protože byly všechny jen relativní (''parasparápékša''). Tím se do buddhismu vetřel idealismus.
+
<span id="entry">vidžňánamátra</span> [vijñānamātra] – doslovně „toliko vědomí“, zásadní názor pozdního buddhismu, že veškerá existence, všechno bytí je výlučně představové, mentální a že tyto naše představy nemají žádnou oporu v odpovídající příslušné vnější skutečnosti. Všem představám však nebyla přiznána stejná míra reálnosti; byly tu ustaveny tři stupně a představy byly definovány jako vymyšlenosti (''parikalpita''), poměrné možnosti (''paratantra'') a skutečnosti (''parinišpanna''). Druhý a třetí stupeň byly drženy za reálné, totiž relativně reálné poměrné možnosti a absolutně reálné skutečnosti, zatímco v předchozím období byly všechny představy či ideje prohlašovány za zcela nereálné (''šúnja''), protože byly všechny jen relativní (''parasparápékša''). Tím se do buddhismu vetřel idealismus.
   
 
<span class="section_title">Viz též:</span> ''[[šúnjatá (Buddh)|šúnjatá]]''
 
<span class="section_title">Viz též:</span> ''[[šúnjatá (Buddh)|šúnjatá]]''

Verze z 23. 10. 2024, 22:57

vidžňánamátra [vijñānamātra] – doslovně „toliko vědomí“, zásadní názor pozdního buddhismu, že veškerá existence, všechno bytí je výlučně představové, mentální a že tyto naše představy nemají žádnou oporu v odpovídající příslušné vnější skutečnosti. Všem představám však nebyla přiznána stejná míra reálnosti; byly tu ustaveny tři stupně a představy byly definovány jako vymyšlenosti (parikalpita), poměrné možnosti (paratantra) a skutečnosti (parinišpanna). Druhý a třetí stupeň byly drženy za reálné, totiž relativně reálné poměrné možnosti a absolutně reálné skutečnosti, zatímco v předchozím období byly všechny představy či ideje prohlašovány za zcela nereálné (šúnja), protože byly všechny jen relativní (parasparápékša). Tím se do buddhismu vetřel idealismus.

Viz též: šúnjatá

Vladimír Miltner