Natan z Gazy (JKI-J): Porovnání verzí
m (menší obrázek) |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 32 mezilehlých verzí od 2 dalších uživatelů.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <div id="photo">[[Soubor:JKI_Natan z Gazy.jpg|upright=0.8|Natan vede svůj lid do Svaté země (dobová německá rytina, 1666)]]</div><span id="entry">Natan z Gazy</span> (vl. jm. Avraham Natan ben Eliša Chajim Aškenazi, 1643/4-1680) Kabalista a představitel [[sabatianismus (JKI-J)|sabatianismu]]. Narodil se v [[Jeruzalém (JKI-J)|Jeruzalémě]] a od 1663 působil v Gaze. Studoval žid. mystiku, zejm. luriánskou [[kabala (JKI-J)|kabalu]], a na základě extatických vizí dospěl k přesvědčení, že jeho starší současník, excentrický mystik [[Šabtaj Cvi (JKI-J)|Šabtaj Cvi]], je očekávaným [[mesiáš (JKI-J)|mesiášem]]. Víru v jeho mesiášství si zachoval i tehdy, když byl Šabtaj donucen přestoupit k [[islám (JKI-I)|islámu |
+ | <div id="photo">[[Soubor:JKI_Natan z Gazy.jpg|upright=0.8|Natan vede svůj lid do Svaté země (dobová německá rytina, 1666)]]</div><span id="entry">Natan z Gazy</span> (vl. jm. Avraham Natan ben Eliša Chajim Aškenazi, 1643/4-1680) Kabalista a představitel [[sabatianismus (JKI-J)|sabatianismu]]. Narodil se v [[Jeruzalém (JKI-J)|Jeruzalémě]] a od 1663 působil v Gaze. Studoval žid. mystiku, zejm. luriánskou [[kabala (JKI-J)|kabalu]], a na základě extatických vizí dospěl k přesvědčení, že jeho starší současník, excentrický mystik [[Šabtaj Cvi (JKI-J)|Šabtaj Cvi]], je očekávaným [[mesiáš (JKI-J)|mesiášem]]. Víru v jeho mesiášství si zachoval i tehdy, když byl Šabtaj donucen přestoupit k [[islám (JKI-I)|islámu]]. Považoval se za jeho proroka a při četných cestách po Středomoří propagoval jeho mesiášství a neustal ani po Šabtajově smrti 1676. |
''[[:Kategorie:Aut: Sadek Vladimír|Vladimír Sadek]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Sadek Vladimír|Vladimír Sadek]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:05
Natan z Gazy (vl. jm. Avraham Natan ben Eliša Chajim Aškenazi, 1643/4-1680) Kabalista a představitel sabatianismu. Narodil se v Jeruzalémě a od 1663 působil v Gaze. Studoval žid. mystiku, zejm. luriánskou kabalu, a na základě extatických vizí dospěl k přesvědčení, že jeho starší současník, excentrický mystik Šabtaj Cvi, je očekávaným mesiášem. Víru v jeho mesiášství si zachoval i tehdy, když byl Šabtaj donucen přestoupit k islámu. Považoval se za jeho proroka a při četných cestách po Středomoří propagoval jeho mesiášství a neustal ani po Šabtajově smrti 1676.