inkarnace (JKI-K): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 32 mezilehlých verzí od 2 dalších uživatelů.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">inkarnace</span> (lat. vtělení) Kř. nauka o tom, že [[Bůh (JKI-K)|Bůh]] se vtělil v [[Ježíš (JKI-K)|Ježíši]] a v jeho životním příběhu vstoupil do dějin ([[christologie (JKI-K)|christologie]]). V tomto učení není i. jen božím [[zjevení (JKI-K)|zjevením]] v noetickém, ale i soteriologickém smyslu ([[soteriologie (JKI-K)|soteriologie]]). Je výrazem božího vztahu k člověku (kondescendence), výrazem jeho lásky, v níž člověka, který se odcizil svému poslání ([[hřích (JKI-K)|hřích]]), přijímá znovu do svého společenství, podobně jako Ježíš vstupoval do společenství s hříšníky a otvíral jim království boží ([[eucharistie (JKI-K)|eucharistie]]). Učení o i. se opírá o výrok v J 1,14 a bylo zřetelně formulováno v [[nikajsko-konstantinopolské vyznání víry (JKI-K)|nikajsko–konstantinopolském vyznání víry]]. |
+ | <span id="entry">inkarnace</span> (lat. vtělení) Kř. nauka o tom, že [[Bůh (JKI-K)|Bůh]] se vtělil v [[Ježíš (JKI-K)|Ježíši]] a v jeho životním příběhu vstoupil do dějin ([[christologie (JKI-K)|christologie]]). V tomto učení není i. jen božím [[zjevení (JKI-K)|zjevením]] v noetickém, ale i soteriologickém smyslu ([[soteriologie (JKI-K)|soteriologie]]). Je výrazem božího vztahu k člověku (kondescendence), výrazem jeho lásky, v níž člověka, který se odcizil svému poslání ([[hřích (JKI-K)|hřích]]), přijímá znovu do svého společenství, podobně jako Ježíš vstupoval do společenství s hříšníky a otvíral jim království boží ([[eucharistie (JKI-K)|eucharistie]]). Učení o i. se opírá o výrok v J 1, 14 a bylo zřetelně formulováno v [[nikajsko-konstantinopolské vyznání víry (JKI-K)|nikajsko–konstantinopolském vyznání víry]]. |
''[[:Kategorie:Aut: Pokorný Pavel|Pavel Pokorný]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Pokorný Pavel|Pavel Pokorný]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:05
inkarnace (lat. vtělení) Kř. nauka o tom, že Bůh se vtělil v Ježíši a v jeho životním příběhu vstoupil do dějin (christologie). V tomto učení není i. jen božím zjevením v noetickém, ale i soteriologickém smyslu (soteriologie). Je výrazem božího vztahu k člověku (kondescendence), výrazem jeho lásky, v níž člověka, který se odcizil svému poslání (hřích), přijímá znovu do svého společenství, podobně jako Ježíš vstupoval do společenství s hříšníky a otvíral jim království boží (eucharistie). Učení o i. se opírá o výrok v J 1, 14 a bylo zřetelně formulováno v nikajsko–konstantinopolském vyznání víry.