tadátmja (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 26 mezilehlých verzí od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">tadátmja</span> [tadātmya] – bytostná totožnost, jež spájí bytí, účinnost a |
+ | <span id="entry">tadátmja</span> [tadātmya] – bytostná totožnost, jež spájí bytí, účinnost a změnu každé jednotliviny. Neboť to, co je setrvalé, je bez pohybu, co je bez pohybu, je neúčinné, tedy nevyvolává žádný účinek, a co není účinné, to neexistuje. Každý skutečný předmět je účinný v tom, že vyvolává další následný okamžik svého okamžikového trvání (san. ''[[kšanatva (Buddh)|kšanatva]]'', pál. ''khanatta''). Předmět musí vyvolávat svůj účinek ihned, nebo by ho nevyvolal nikdy. ''Tadátmja'' dokonale spájí bytí, účinnost a změnu každé jednotliviny. Jak píše [[Dharmakírti (Buddh)|Dharmakírti]] ve svém ''Njájabindu'', ''Punktu logiky'': „Cokoli vzniklo, je pomíjivé. Cokoli povstalo z příčin, je pomíjivé. Cokoli je proměnlivé v důsledku proměnlivosti svých příčin, podléhá změně.“ Všechna tato tvrzení, jakkoli různě obsažná, jsou „bytostně totožná“, protože je lze neprotikladně uplatnit vůči kterékoli skutečné věci nebo jevu, vůči každé jednotlivině. |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:06
tadátmja [tadātmya] – bytostná totožnost, jež spájí bytí, účinnost a změnu každé jednotliviny. Neboť to, co je setrvalé, je bez pohybu, co je bez pohybu, je neúčinné, tedy nevyvolává žádný účinek, a co není účinné, to neexistuje. Každý skutečný předmět je účinný v tom, že vyvolává další následný okamžik svého okamžikového trvání (san. kšanatva, pál. khanatta). Předmět musí vyvolávat svůj účinek ihned, nebo by ho nevyvolal nikdy. Tadátmja dokonale spájí bytí, účinnost a změnu každé jednotliviny. Jak píše Dharmakírti ve svém Njájabindu, Punktu logiky: „Cokoli vzniklo, je pomíjivé. Cokoli povstalo z příčin, je pomíjivé. Cokoli je proměnlivé v důsledku proměnlivosti svých příčin, podléhá změně.“ Všechna tato tvrzení, jakkoli různě obsažná, jsou „bytostně totožná“, protože je lze neprotikladně uplatnit vůči kterékoli skutečné věci nebo jevu, vůči každé jednotlivině.