Vátsíputra (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 21 mezilehlých verzí od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">Vátsíputra</span> [vātsīputra], pál. Vaččhiputta [vacchiputta] / Vadždžiputta [vajjiputta] – ''bráhman'', který konvertoval ke ''[[sthaviraváda (Buddh)|sthaviravádě]]'', ale počal hlásat existenci jakési nehmotné podstaty osobnosti (san. ''[[pudgala (Buddh)|pudgala]]'', pál. ''puggala''), jež není totožna ani s hmotným tělem, to jest s |
+ | <span id="entry">Vátsíputra</span> [vātsīputra], pál. Vaččhiputta [vacchiputta] / Vadždžiputta [vajjiputta] – ''bráhman'', který konvertoval ke ''[[sthaviraváda (Buddh)|sthaviravádě]]'', ale počal hlásat existenci jakési nehmotné podstaty osobnosti (san. ''[[pudgala (Buddh)|pudgala]]'', pál. ''puggala''), jež není totožna ani s hmotným tělem, to jest s pěti složkami bytosti (san. ''[[skandha (Buddh)|skandha]]'', pál. ''khandha''), ale ani od nich odlišná. Tato podstata osobnosti, kterou lze v jistém zkreslení chápat jako duši, stále putuje a transmigruje z těla do těla, a tak zajištuje sřetězení jednotlivých bytí v koloběhu životů, a nadto přetrvává i po konečném vyvanutí (san. ''[[nirvána (Buddh)|nirvána]]'', pál. ''nibbána''). Vátsíputra tímto svým názorem získal mnoho přívrženců, ale i odpůrců, kteří v jeho ''pudgale'' opodstatněně shledávali něco jako ego či duši (san. ''[[átman (Buddh)|átman]]'', pál. ''attan''), nebo životní princip (''[[džíva (Buddh)|džíva]]''), jež Buddha záměrně a soustavně opomíjel, a tím vlastně popíral jejich existenci. Přesto vznikla škola ''vátsíputrovců'' (san. ''[[vátsíputríja (Buddh)|vátsíputríja]]'', pál. ''vaččhiputta'', ''vaččhiputtíja'', ''vadždžhiputtaka'', ''vadždžiputtíja''), která utěšeně vzkvétala a mohutněla. Vátsíputra vypracoval prý nové znění ''[[Abhidharmapitaka (Buddh)|Abhidharmapitaky]]'' o devíti oddílech. |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:06
Vátsíputra [vātsīputra], pál. Vaččhiputta [vacchiputta] / Vadždžiputta [vajjiputta] – bráhman, který konvertoval ke sthaviravádě, ale počal hlásat existenci jakési nehmotné podstaty osobnosti (san. pudgala, pál. puggala), jež není totožna ani s hmotným tělem, to jest s pěti složkami bytosti (san. skandha, pál. khandha), ale ani od nich odlišná. Tato podstata osobnosti, kterou lze v jistém zkreslení chápat jako duši, stále putuje a transmigruje z těla do těla, a tak zajištuje sřetězení jednotlivých bytí v koloběhu životů, a nadto přetrvává i po konečném vyvanutí (san. nirvána, pál. nibbána). Vátsíputra tímto svým názorem získal mnoho přívrženců, ale i odpůrců, kteří v jeho pudgale opodstatněně shledávali něco jako ego či duši (san. átman, pál. attan), nebo životní princip (džíva), jež Buddha záměrně a soustavně opomíjel, a tím vlastně popíral jejich existenci. Přesto vznikla škola vátsíputrovců (san. vátsíputríja, pál. vaččhiputta, vaččhiputtíja, vadždžhiputtaka, vadždžiputtíja), která utěšeně vzkvétala a mohutněla. Vátsíputra vypracoval prý nové znění Abhidharmapitaky o devíti oddílech.