vibhadžjaváda (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 20 mezilehlých verzí od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">vibhadžjaváda</span> [vibhajyavāda], pál. ''vibhadždžaváda'' [vibhajjavāda] – „škola rozlišovatelů“, odštěpili se od ''[[sthaviraváda (Buddh)|sthaviravády]]'' kolem roku 240 před n. |
+ | <span id="entry">vibhadžjaváda</span> [vibhajyavāda], pál. ''vibhadždžaváda'' [vibhajjavāda] – „škola rozlišovatelů“, odštěpili se od ''[[sthaviraváda (Buddh)|sthaviravády]]'' kolem roku 240 před n. l., avšak i ''sthaviravádinové'' byli tak zváni, protože „rozlišovali“ přirozené jednotliviny podle jejich bytí nebo nebytí ve třech časech, totiž v minulosti, v přítomnosti a v budoucnosti; ale také ''mahásanghikové'' a ''vátsíputrovci'' byli „rozlišovatelé“ na rozdíl od ''sarvástivádinů'', jimž byla vytýkána příchylnost k sánkhjovému eternalismu, třebaže i oni správně rozlišovali. ''Vibhadžjavádinem'' byl vlastně i sám [[Buddha (Buddh)|Buddha]], jenž ve svých rozpravách a výkladech rozumově rozlišoval na rozdíl od těch filozofů, kteří nerozlišujíce hlásali názor „z jednoho [a téhož] kusu“ (san. ''[[ékánša (Buddh)|ékánša]]'', pál. ''ékansa''). Učení pálijského kánonu (san. ''[[Tripitaka (Buddh)|Tripitaka]]'', pál. ''Tipitaka'') kráčí ve šlépějích Buddhových a hlásí se tedy k ''vibhadžjavádě''. |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:06
vibhadžjaváda [vibhajyavāda], pál. vibhadždžaváda [vibhajjavāda] – „škola rozlišovatelů“, odštěpili se od sthaviravády kolem roku 240 před n. l., avšak i sthaviravádinové byli tak zváni, protože „rozlišovali“ přirozené jednotliviny podle jejich bytí nebo nebytí ve třech časech, totiž v minulosti, v přítomnosti a v budoucnosti; ale také mahásanghikové a vátsíputrovci byli „rozlišovatelé“ na rozdíl od sarvástivádinů, jimž byla vytýkána příchylnost k sánkhjovému eternalismu, třebaže i oni správně rozlišovali. Vibhadžjavádinem byl vlastně i sám Buddha, jenž ve svých rozpravách a výkladech rozumově rozlišoval na rozdíl od těch filozofů, kteří nerozlišujíce hlásali názor „z jednoho [a téhož] kusu“ (san. ékánša, pál. ékansa). Učení pálijského kánonu (san. Tripitaka, pál. Tipitaka) kráčí ve šlépějích Buddhových a hlásí se tedy k vibhadžjavádě.