Adam (JKI-I): Porovnání verzí

Verze z 12. 11. 2021, 09:21

Adam (arab. Ádam) První člověk, jehož Bůh stvořil jako svého zástupce na zemi a „naučil ho jménům věcí“ (korán 2:28-37). Bibl. motiv stvoření člověka se v koránu objevuje na řadě míst (např. 7:18-33, 20:114-120). A. partnerku Evu (arab. Hawá) korán výslovně neuvádí, a to ani jako pramáti lidského rodu. Zmiňuje se pouze ve výroku „manželka tvá“, když Bůh vyzývá A., aby s ní žil v rajské zahradě. Přes varování Boha A. podlehl našeptávání ďábla (Iblís) a okusil plodů „stromu nesmrtelnosti“. Stal se prvním člověkem, který neuposlechl Pána svého a „z pravé cesty se uchýlil“. A. se stal význ. součástí islám. věrouky jako první v řadě proroků a předmětem exegetického problému stvoření. V lit. i hovorové arabštině se dodnes udržel výraz banú Ádam – synové Adamovi – jako synonymum pro výraz lidé.

Adam (JKI-J), Eva (JKI-J), hřích prvotní

Miloš Mendel

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
-<span id="entry">Adam</span> (arab. Ádam) První [[člověk (JKI-I)|člověk]], jehož Bůh stvořil jako svého zástupce na zemi a „naučil ho jménům věcí“ (korán 2:28-37). Bibl. motiv [[stvoření (JKI-I)|stvoření]] člověka se v koránu objevuje na řadě míst (např. 7:18-33, 20:114-120). A. partnerku Evu (arab. Hawá) korán výslovně neuvádí, a to ani jako pramáti lidského rodu. Zmiňuje se pouze ve výroku „manželka tvá“, když Bůh vyzývá A., aby s ní žil v rajské zahradě. Přes varování Boha A. podlehl našeptávání [[ďábel (JKI-I)|ďábla]] (Iblís) a okusil plodů „stromu nesmrtelnosti“. Stal se prvním člověkem, který neuposlechl Pána svého a „z pravé cesty se uchýlil“. A. se stal význ. součástí islám. věrouky jako první v řadě [[proroci (JKI-I)|proroků]] a předmětem exegetického problému stvoření. V lit. i hovorové [[arabština (JKI-I)|arabštině]] se dodnes udržel výraz banú Ádam – synové Adamovi – jako synonymum pro výraz lidé. [[Adam (JKI-J)|Adam (JKI-J)]], [[Eva (JKI-J)|Eva (JKI-J)]], [[hřích (JKI-I)|hřích]] prvotní
+<span id="entry">Adam</span> (arab. Ádam) První [[člověk (JKI-I)|člověk]], jehož Bůh stvořil jako svého zástupce na zemi a „naučil ho jménům věcí“ (korán 2:28-37). Bibl. motiv [[stvoření (JKI-I)|stvoření]] člověka se v koránu objevuje na řadě míst (např. 7:18-33, 20:114-120). A. partnerku Evu (arab. Hawá) korán výslovně neuvádí, a to ani jako pramáti lidského rodu. Zmiňuje se pouze ve výroku „manželka tvá“, když Bůh vyzývá A., aby s ní žil v rajské zahradě. Přes varování Boha A. podlehl našeptávání [[ďábel (JKI-I)|ďábla]] (Iblís) a okusil plodů „stromu nesmrtelnosti“. Stal se prvním člověkem, který neuposlechl Pána svého a „z pravé cesty se uchýlil“. A. se stal význ. součástí islám. věrouky jako první v řadě [[proroci (JKI-I)|proroků]] a předmětem exegetického problému stvoření. V lit. i hovorové [[arabština (JKI-I)|arabštině]] se dodnes udržel výraz banú Ádam – synové Adamovi – jako synonymum pro výraz lidé.
+[[Adam (JKI-J)|Adam (JKI-J)]], [[Eva (JKI-J)|Eva (JKI-J)]], [[hřích (JKI-I)|hřích]] prvotní
 ''[[:Kategorie:Aut: Mendel Miloš|Miloš Mendel]]''<br />