lókóttaraváda (Buddh): Porovnání verzí

Aktuální verze z 6. 12. 2025, 21:05

lókóttaraváda [lokottaravāda], pál. lókuttaraváda [lokuttaravāda] – transcendentalistická škola, která se odloučila od mahásanghy koncem druhého století po Buddhově parinirváně; významným dílem přispěla k formování mahájány, Velkého vozu. V 7. století, jak svědčí čínský poutník Süan-cang, se jí dařilo v oblasti Bámjánu (v dnešním Afghánistánu), kde zanechala obrovité Buddhovy sochy a několik skalních klášterů. Stopy po lókóttaravádinech končí v 10. století. Jejich učení rozlišuje věci světské (san. laukika, pál. lókija), které jsou nereálné, protože vycházejí z činů a omylů, a věci mimosvětské, nadsvětské (san. lókóttara, pál. lókuttara), tedy reálné. Buddhové jsou bytosti nadpozemské, prosté všeho světského, vševědoucí, těla i věku nekonečného, pohřížené do setrvalého rozjímání (samádhi). Ve skutečnosti vůbec nemluví, ale bytosti se radostně těší z pouhé „slyšiny“, vnitřního duševního poslechu jejich slov. Narození bódhisattvů jsou provázena obdobnými zázraky jako narození Siddhárthovo, ale mohou se z vlastní vůle pro blaho bytostí narodit i v bědných poměrech. Buddha je pro lókóttaravádiny „nadsvětský“, je to transcendentní bytost.

Vladimír Miltner

Viz též: lókóttaraváda (Tibet)

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
-<span id="entry">lókóttaraváda</span> [lokottaravāda], pál. ''lókuttaraváda'' [lokuttaravāda] – transcendentalistická škola, která se odloučila od ''[[mahásangha (Buddh)|mahásanghy]]'' koncem druhého století po Buddhově ''[[parinirvána (Buddh)|parinirváně]]''; významným dílem přispěla k formování ''[[mahájána (Buddh)|mahájány]]'', Velkého vozu. V 7. století, jak svědčí čínský poutník [[Süan-cang (Buddh)|Süan-cang]], se jí dařilo v oblasti [[Bámján (Buddh)|Bámjánu]] (v dnešním Afghánistánu), kde zanechala obrovité Buddhovy sochy a několik skalních klášterů. Stopy po ''lókóttaravádinech'' končí v 10. století. Jejich učení rozlišuje věci světské (san. ''[[laukika (Buddh)|laukika]]'', pál. ''lókija''), které jsou nereálné, protože vycházejí z činů a omylů, a věci mimosvětské, nadsvětské (san. ''[[lókóttara (Buddh)|lókóttara]]'', pál. ''lókuttara''), tedy reálné. ''[[Buddha (Buddh)|Buddhové]]'' jsou bytosti nadpozemské, prosté všeho světského, vševědoucí, těla i věku nekonečného, pohřížené do setrvalého rozjímání (''[[samádhi (Buddh)|samádhi]]''). Ve skutečnosti vůbec nemluví, ale bytosti se radostně těší z pouhé „slyšiny“, vnitřního duševního poslechu jejich slov. Narození ''[[Bódhisattva (Buddh)|bódhisattvů]]'' jsou provázena obdobnými zázraky jako narození [[Buddha (Buddh)|Siddhárthovo]], ale mohou se z vlastní vůle pro blaho bytostí narodit i v bědných poměrech. Buddha je pro ''lókóttaravádiny'' „nadsvětský“, je to transcendentní bytost.
+<span id="entry">lókóttaraváda</span> [lokottaravāda], pál. ''lókuttaraváda'' [lokuttaravāda] – transcendentalistická škola, která se odloučila od ''[[mahásangha (Buddh)|mahásanghy]]'' koncem druhého století po Buddhově ''[[parinirvána (Buddh)|parinirváně]]''; významným dílem přispěla k formování ''[[mahájána (Buddh)|mahájány]]'', Velkého vozu. V 7. století, jak svědčí čínský poutník [[Süan-cang (Buddh)|Süan-cang]], se jí dařilo v oblasti [[Bámján (Buddh)|Bámjánu]] (v dnešním Afghánistánu), kde zanechala obrovité Buddhovy sochy a několik skalních klášterů. Stopy po ''lókóttaravádinech'' končí v 10. století. Jejich učení rozlišuje věci světské (san. ''[[laukika (Buddh)|laukika]]'', pál. ''lókija''), které jsou nereálné, protože vycházejí z činů a omylů, a věci mimosvětské, nadsvětské (san. ''[[lókóttara (Buddh)|lókóttara]]'', pál. ''lókuttara''), tedy reálné. ''[[Buddha (Buddh)|Buddhové]]'' jsou bytosti nadpozemské, prosté všeho světského, vševědoucí, těla i věku nekonečného, pohřížené do setrvalého rozjímání (''[[samádhi (Buddh)|samádhi]]''). Ve skutečnosti vůbec nemluví, ale bytosti se radostně těší z pouhé „slyšiny“, vnitřního duševního poslechu jejich slov. Narození ''[[Bódhisattva (Buddh)|bódhisattvů]]'' jsou provázena obdobnými zázraky jako narození [[Buddha (Buddh)|Siddhárthovo]], ale mohou se z vlastní vůle pro blaho bytostí narodit i v bědných poměrech. Buddha je pro ''lókóttaravádiny'' „nadsvětský“, je to transcendentní bytost.
 ''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br />
+<span class="section_title">Viz též:</span> [[lókóttaraváda (Tibet)]]
 [[Kategorie:Aut: Miltner Vladimír]]
 [[Kategorie:Buddhismus]]