Elijáš (JKI-J): Porovnání verzí
imported>ZRN (odstraněna rozlišení mezisekčních odkazů) |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 32 mezilehlých verzí od 2 dalších uživatelů.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">Elijáš</span> (hebr. Elijahu – [můj] bůh je Jahve) Nejvýzn. neliterární [[prorok (JKI-J)|prorok]]. S E. není spojován žádný prorocký text, jediným pramenem je pouze bibl. podání jeho života (1Kr 17 – 2Kr 2). E. působil v severním Izr. království za krále [[Achab (JKI-J)|Achaba]], tj. asi 870-850 př.n.l. Jak ukazuje jeho symbol. jméno, obhajoval jahvismus proti kultu [[Ba’al (JKI-J)|Ba’ala]], který se rozmáhal vlivem Achabovy tyrské manželky [[Jezábel (JKI-J)|Jezábel]]. Vrcholem jeho tažení ve prospěch [[Jahve (JKI-J)|Jahva]] se stal vítězný střet s Ba’alovými kněžími na hoře Karmel (1Kr 18,1-40). Vzhledem k tradici, podle níž se odebral do [[nebe (JKI-J)|nebe]] na ohnivém voze (2Kr 2,9-12), se později stal význ. postavou žid. [[eschatologie (JKI-J)|eschatologie]]. Vystupuje jako prorok, který ohlašuje nadcházející eschatologický zlom a příchod [[mesiáš (JKI-J)|mesiáše]] (Mal 3,23; Sír 48,10-11). V kř. tradici byl v tomto smyslu ztotožněn s [[Jan Křtitel (JKI-K)|Janem Křtitelem]] (Mt 11,14). Podle žid. tradice je neviditelně přítomen každé [[obřízka (JKI-J)|obřízce]], u níž je mu vyhrazeno zvláštní místo na tzv. E. křesle (hebr. kise šel Elijahu). |
+ | <span id="entry">Elijáš</span> (hebr. Elijahu – [můj] bůh je Jahve) Nejvýzn. neliterární [[prorok (JKI-J)|prorok]]. S E. není spojován žádný prorocký text, jediným pramenem je pouze bibl. podání jeho života (1Kr 17 – 2Kr 2). E. působil v severním Izr. království za krále [[Achab (JKI-J)|Achaba]], tj. asi 870-850 př.n.l. Jak ukazuje jeho symbol. jméno, obhajoval jahvismus proti kultu [[Ba’al (JKI-J)|Ba’ala]], který se rozmáhal vlivem Achabovy tyrské manželky [[Jezábel (JKI-J)|Jezábel]]. Vrcholem jeho tažení ve prospěch [[Jahve (JKI-J)|Jahva]] se stal vítězný střet s Ba’alovými kněžími na hoře Karmel (1Kr 18, 1-40). Vzhledem k tradici, podle níž se odebral do [[nebe (JKI-J)|nebe]] na ohnivém voze (2Kr 2, 9-12), se později stal význ. postavou žid. [[eschatologie (JKI-J)|eschatologie]]. Vystupuje jako prorok, který ohlašuje nadcházející eschatologický zlom a příchod [[mesiáš (JKI-J)|mesiáše]] (Mal 3, 23; Sír 48, 10-11). V kř. tradici byl v tomto smyslu ztotožněn s [[Jan Křtitel (JKI-K)|Janem Křtitelem]] (Mt 11, 14). Podle žid. tradice je neviditelně přítomen každé [[obřízka (JKI-J)|obřízce]], u níž je mu vyhrazeno zvláštní místo na tzv. E. křesle (hebr. kise šel Elijahu). |
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:05
Elijáš (hebr. Elijahu – [můj] bůh je Jahve) Nejvýzn. neliterární prorok. S E. není spojován žádný prorocký text, jediným pramenem je pouze bibl. podání jeho života (1Kr 17 – 2Kr 2). E. působil v severním Izr. království za krále Achaba, tj. asi 870-850 př.n.l. Jak ukazuje jeho symbol. jméno, obhajoval jahvismus proti kultu Ba’ala, který se rozmáhal vlivem Achabovy tyrské manželky Jezábel. Vrcholem jeho tažení ve prospěch Jahva se stal vítězný střet s Ba’alovými kněžími na hoře Karmel (1Kr 18, 1-40). Vzhledem k tradici, podle níž se odebral do nebe na ohnivém voze (2Kr 2, 9-12), se později stal význ. postavou žid. eschatologie. Vystupuje jako prorok, který ohlašuje nadcházející eschatologický zlom a příchod mesiáše (Mal 3, 23; Sír 48, 10-11). V kř. tradici byl v tomto smyslu ztotožněn s Janem Křtitelem (Mt 11, 14). Podle žid. tradice je neviditelně přítomen každé obřízce, u níž je mu vyhrazeno zvláštní místo na tzv. E. křesle (hebr. kise šel Elijahu).