áhára (Buddh): Porovnání verzí

imported>ZRN
 
imported>ZRN
 
(Není zobrazeno 39 mezilehlých verzí od stejného uživatele.)
Řádek 1: Řádek 1:
<span id="entry">áhára</span> [āhāra] – doslova „potrava“, „živina“, hybný pohon procesu bytí; jsou čtyři – hmotná (san. ''kavalinkára'', pál. ''kabalinkára''), a to hrubá (san. ''audárika'', pál. ''ólárika'') a jemná (san. ''súkšma'', pál. ''sukhuma''), to jest potrava ''proprement dit'', a další jsou styk (san. ''[[sparša (Buddh)|sparša]]'', pál. ''phassa''), vůle, úmysl či volní záměr (''manósaňčétana'') a vědomí (san. ''[[vidžňána (Buddh)|vidžňána]]'', pál. ''viňňána''). Skrze tyto čtyři příčiny se bytosti rodí, trvají a znovuzrozují se ve stálém koloběhu životů (''[[sansára (Buddh)|sansára]]''). Zdá se, že pojem „živina“ je prostě synonymem podmíněné příčiny (''[[hétu (Buddh)|hétu]]''). Patří též mezi čtyřiadvacet příčinně podmíněných vztahů, o nichž pojednává ''[[Patthána (Buddh)|Patthána]]'', ''Traktát o počátcích''.
+
<span id="entry">áhára</span> [āhāra] – doslova „potrava“, „živina“, hybný pohon procesu bytí; jsou čtyři – hmotná (san. ''kavalinkára'', pál. ''kabalinkára''), a to hrubá (san. ''audárika'', pál. ''ólárika'') a jemná (san. ''súkšma'', pál. ''sukhuma''), to jest potrava ''proprement dit'', a další jsou styk (san. ''[[sparša (Buddh)|sparša]]'', pál. ''phassa''), vůle, úmysl či volní záměr (''manósaňčétana'') a vědomí (san. ''[[vidžňána (Buddh)|vidžňána]]'', pál. ''viňňána''). Skrze tyto čtyři příčiny se bytosti rodí, trvají a znovuzrozují se ve stálém koloběhu životů (''[[sansára (Buddh)|sansára]]''). Zdá se, že pojem „živina“ je prostě synonymem podmíněné příčiny (''[[hétu (Buddh)|hétu]]''). Patří též mezi čtyřiadvacet příčinně podmíněných vztahů, o nichž pojednává ''[[Patthána (Buddh)|Patthána]]'', ''Traktát o počátcích''.
   
 
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br />
 
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br />

Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:05

áhára [āhāra] – doslova „potrava“, „živina“, hybný pohon procesu bytí; jsou čtyři – hmotná (san. kavalinkára, pál. kabalinkára), a to hrubá (san. audárika, pál. ólárika) a jemná (san. súkšma, pál. sukhuma), to jest potrava proprement dit, a další jsou styk (san. sparša, pál. phassa), vůle, úmysl či volní záměr (manósaňčétana) a vědomí (san. vidžňána, pál. viňňána). Skrze tyto čtyři příčiny se bytosti rodí, trvají a znovuzrozují se ve stálém koloběhu životů (sansára). Zdá se, že pojem „živina“ je prostě synonymem podmíněné příčiny (hétu). Patří též mezi čtyřiadvacet příčinně podmíněných vztahů, o nichž pojednává Patthána, Traktát o počátcích.

Vladimír Miltner