sanjódžana (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 27 mezilehlých verzí od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">sanjódžana</span> [saṃyojana] – pouto, jímž jsou bytosti vázány k |
+ | <span id="entry">sanjódžana</span> [saṃyojana] – pouto, jímž jsou bytosti vázány k řetězci znovuzrozování (''[[sansára (Buddh)|sansára]]''); těchto pout je deset: mylný názor o vlastní osobnosti (''sakkájaditthi''), rozpačitá váhavost (''vičikiččhá''), přílišné zdůrazňování rituálu (''sílabbataparámása''), smyslné choutky (''kámaččhanda''), zlovůle (''vjápáda''), touha po znovuzrození (''rúparága'') a touha po neznovuzrození (''arúparága''), pýcha (''mána''), nerozvážnost a zbrklost (''uddhačča'') a nevědomost (''avidždžá''). Jinde se v tomto desetičlenném souhrnu vyskytují i nevole (''patigha''), závist (''issá'') a sobectví (''maččharija'', ''maččhéra''). Kdo se zbavil prvních tří pout, „vstoupil do proudu“ (san. ''[[srótápanna (Buddh)|srótápanna]]'', pál. ''sótápanna''), kdo čtvrtého a pátého, ten „se vrátí už jen naposled“ (san. ''[[sakrdágámin (Buddh)|sakrdágámin]]'', pál. ''sakadágámin''), kdo pěti, „už se nevrátí“ (''[[anágámin (Buddh)|anágámin]]''). Osvobozený od všech deseti je dokonalý mnich ''[[arhant (Buddh)|arhant]]'' (pál. ''arahant''). |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:06
sanjódžana [saṃyojana] – pouto, jímž jsou bytosti vázány k řetězci znovuzrozování (sansára); těchto pout je deset: mylný názor o vlastní osobnosti (sakkájaditthi), rozpačitá váhavost (vičikiččhá), přílišné zdůrazňování rituálu (sílabbataparámása), smyslné choutky (kámaččhanda), zlovůle (vjápáda), touha po znovuzrození (rúparága) a touha po neznovuzrození (arúparága), pýcha (mána), nerozvážnost a zbrklost (uddhačča) a nevědomost (avidždžá). Jinde se v tomto desetičlenném souhrnu vyskytují i nevole (patigha), závist (issá) a sobectví (maččharija, maččhéra). Kdo se zbavil prvních tří pout, „vstoupil do proudu“ (san. srótápanna, pál. sótápanna), kdo čtvrtého a pátého, ten „se vrátí už jen naposled“ (san. sakrdágámin, pál. sakadágámin), kdo pěti, „už se nevrátí“ (anágámin). Osvobozený od všech deseti je dokonalý mnich arhant (pál. arahant).