indrijasanvara (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| (Není zobrazeno 21 mezilehlých verzí od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">indrijasanvara</span> [indriyasaṃvara] – doslovně „zaobalení smyslů“, jejich zvládnutí, meditační technika k |
+ | <span id="entry">indrijasanvara</span> [indriyasaṃvara] – doslovně „zaobalení smyslů“, jejich zvládnutí, meditační technika k dosažení naprosté objektivity, tedy rovnodušeného nezájmu (san. ''[[upékšá (Buddh)|upékšá]]'', pál. ''upekkhá'') při pozorování a vnímání věcí a jevů beze všech emocí, jako jsou příchylnost, zášť, touha, odpor apod. Zaobalení smyslů napomáhá k soustředění; je to přípravný stupeň k hluboké meditaci (san. ''[[dhjána (Buddh)|dhjána]]'', pál. ''džhána''). Je psáno: „Když mnich vidí zrakem tvar, slyší sluchem zvuk, cítí čichem pach, chutná jazykem chuť, hmatá hmatem věc a pojímá myslí jev, nezajímá se o celek ani o část. Čelem k tomu, co v něm vzbuzuje neblahé a špatné pocity touhy nebo odporu, ten, kdo si nezaobalil svůj zrak, svůj sluch atd., se snaží si je zaobalit a podaří se mu je zaobalit prováděním cvičení zaobalování smyslů, což v něm vyvolá ryzí vnitřní radost.“ |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Aktuální verze z 13. 10. 2025, 20:06
indrijasanvara [indriyasaṃvara] – doslovně „zaobalení smyslů“, jejich zvládnutí, meditační technika k dosažení naprosté objektivity, tedy rovnodušeného nezájmu (san. upékšá, pál. upekkhá) při pozorování a vnímání věcí a jevů beze všech emocí, jako jsou příchylnost, zášť, touha, odpor apod. Zaobalení smyslů napomáhá k soustředění; je to přípravný stupeň k hluboké meditaci (san. dhjána, pál. džhána). Je psáno: „Když mnich vidí zrakem tvar, slyší sluchem zvuk, cítí čichem pach, chutná jazykem chuť, hmatá hmatem věc a pojímá myslí jev, nezajímá se o celek ani o část. Čelem k tomu, co v něm vzbuzuje neblahé a špatné pocity touhy nebo odporu, ten, kdo si nezaobalil svůj zrak, svůj sluch atd., se snaží si je zaobalit a podaří se mu je zaobalit prováděním cvičení zaobalování smyslů, což v něm vyvolá ryzí vnitřní radost.“