Gam(a)li’el II. (JKI-J): Porovnání verzí
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">Gam(a)li’el II.</span> (též Raban Gam(a)li’el Beribi; konec 1.- poč. 2. stol.) Představitel akademie v [[Javne (JKI-J)|Javne]], syn Rabana Šim’ona ben [[Gam(a)li’el I. ben Šim’on (JKI-J)|Gam(a)li’ela I.]] Žil v době zničení jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]] a ztráty samostatnosti žid. státu. V Javne převzal vedení patriarchátu a ústřední školy. Pokračoval v [[Hilel (JKI-J)|Hilelově]] tradici, avšak při svých výkladech [[halacha (JKI-J)|halachy]] se často dostával do sporů s ostatními učenci; známý je spor o uznání závaznosti večerní [[modlitba (JKI-J)|modlitby]], který vedl k jeho dočasnému sesazení z funkce patriarchy. V jeho době již docházelo k zjevnějšímu oddělování [[ |
+ | <span id="entry">Gam(a)li’el II.</span> (též Raban Gam(a)li’el Beribi; konec 1.- poč. 2. stol.) Představitel akademie v [[Javne (JKI-J)|Javne]], syn Rabana Šim’ona ben [[Gam(a)li’el I. ben Šim’on (JKI-J)|Gam(a)li’ela I.]] Žil v době zničení jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]] a ztráty samostatnosti žid. státu. V Javne převzal vedení patriarchátu a ústřední školy. Pokračoval v [[Hilel (JKI-J)|Hilelově]] tradici, avšak při svých výkladech [[halacha (JKI-J)|halachy]] se často dostával do sporů s ostatními učenci; známý je spor o uznání závaznosti večerní [[modlitba (JKI-J)|modlitby]], který vedl k jeho dočasnému sesazení z funkce patriarchy. V jeho době již docházelo k zjevnějšímu oddělování [[křesťan (JKI-K)|křesťanů]] od [[Žid (JKI-J)|Židů]] a některá G. ustanovení byla motivována obavami z židokřesťanů, v nichž spatřoval nebezpečí pro jednotu Židovstva. |
''[[:Kategorie:Aut: Nosek Bedřich|Bedřich Nosek]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Nosek Bedřich|Bedřich Nosek]]''<br /> |
||
Verze z 10. 11. 2021, 11:33
Gam(a)li’el II. (též Raban Gam(a)li’el Beribi; konec 1.- poč. 2. stol.) Představitel akademie v Javne, syn Rabana Šim’ona ben Gam(a)li’ela I. Žil v době zničení jeruzalémského chrámu a ztráty samostatnosti žid. státu. V Javne převzal vedení patriarchátu a ústřední školy. Pokračoval v Hilelově tradici, avšak při svých výkladech halachy se často dostával do sporů s ostatními učenci; známý je spor o uznání závaznosti večerní modlitby, který vedl k jeho dočasnému sesazení z funkce patriarchy. V jeho době již docházelo k zjevnějšímu oddělování křesťanů od Židů a některá G. ustanovení byla motivována obavami z židokřesťanů, v nichž spatřoval nebezpečí pro jednotu Židovstva.