věčnost (JKI-K): Porovnání verzí
imported>ZRN (odstraněna rozlišení mezisekčních odkazů) |
|||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
<span id="entry">věčnost</span> V náb. a metafyzickém smyslu pojem pro označení způsobu, kterým trvají nadpřirozená jsoucna, síly, bohové, v protikladu k nenaplněné, konečné a času podřízené existenci člověka. Prostřednictvím náb. představ o posmrtném podílu na boží v. se ovšem tento pojem týká i člověka. Kř. pojetí se opírá o augustinovskou ([[Augustinus Aurelius (JKI-K)|Augustinus Aurelius]]) tradici (založenou na [[Boëthius, Anicius Manlius Severinus (JKI-K)|Boëthiově]] klasické definici v.) a striktně odděluje v. od časoprostorových schémat; nevykládá ji jako nekonečnost [[čas (JKI-K)|času]], ale jako plné, dokonale přítomné, nenastávající a nepomíjející bytí. |
<span id="entry">věčnost</span> V náb. a metafyzickém smyslu pojem pro označení způsobu, kterým trvají nadpřirozená jsoucna, síly, bohové, v protikladu k nenaplněné, konečné a času podřízené existenci člověka. Prostřednictvím náb. představ o posmrtném podílu na boží v. se ovšem tento pojem týká i člověka. Kř. pojetí se opírá o augustinovskou ([[Augustinus Aurelius (JKI-K)|Augustinus Aurelius]]) tradici (založenou na [[Boëthius, Anicius Manlius Severinus (JKI-K)|Boëthiově]] klasické definici v.) a striktně odděluje v. od časoprostorových schémat; nevykládá ji jako nekonečnost [[čas (JKI-K)|času]], ale jako plné, dokonale přítomné, nenastávající a nepomíjející bytí. |
||
| − | <span class="section_title">Viz též:</span> [[čas (JKI-J)|čas |
+ | <span class="section_title">Viz též:</span> [[čas (JKI-J)|čas]], [[čas (JKI-I)|čas]] |
''[[:Kategorie:Aut: Horyna Břetislav|Břetislav Horyna]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Horyna Břetislav|Břetislav Horyna]]''<br /> |
||
Verze z 23. 11. 2021, 01:20
věčnost V náb. a metafyzickém smyslu pojem pro označení způsobu, kterým trvají nadpřirozená jsoucna, síly, bohové, v protikladu k nenaplněné, konečné a času podřízené existenci člověka. Prostřednictvím náb. představ o posmrtném podílu na boží v. se ovšem tento pojem týká i člověka. Kř. pojetí se opírá o augustinovskou (Augustinus Aurelius) tradici (založenou na Boëthiově klasické definici v.) a striktně odděluje v. od časoprostorových schémat; nevykládá ji jako nekonečnost času, ale jako plné, dokonale přítomné, nenastávající a nepomíjející bytí.