asanskrtadharma (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">asanskrtadharma</span> [asaṃskṛtadharma], pál. ''asankhatadhamma'' [asaṃkhatadhamma] – „nesestavené“ věci, nepodléhající rozkladu. Podle ''[[sarvástiváda (Buddh)|sarvástivádinů]]'' jsou tři: prostor (san. ''[[ákáša (Buddh)|ákáša]]'', pál. ''ákása'') a dva zániky (''[[niródha (Buddh)|niródha]]''), a to řízený skrze uvědomělé pochopení (san. ''pratisankhjániródha'', pál. ''patisankkhániródha'') a samovolný skrze přirozený proces (san. ''apratisankhjániródha'', pál. ''appatisankkhániródha''). ''[[mahásangha (Buddh)|Mahásanghikové]]'' přidávají dalších šest: nekonečnost prostoru, nekonečnost vědomí, nicotu, sféru za vědomím a nevědomím, doktrínu podmíněného vznikání (san. ''[[pratítjasamutpáda (Buddh)|pratítjasamutpáda]]'', pál. ''patiččasamuppáda'') a ušlechtilou osmidílnou stezku (san. ''[[árjáštángamárga (Buddh)|árjáštángamárga]]'', pál. ''arijatthangikamagga''). ''[[vidžňánaváda (Buddh)|Vidžňánavádinové]]'' mají kromě tří základních věcí ještě vyvanutí v meditaci, ''[[arhant (Buddh)|arhantské]]'' potlačení myšlení a cítění a „takovost“ (''[[tathatá (Buddh)|tathatá]]''). ''[[dharmaguptaka (Buddh)|Dharmaguptovci]]'' uznávají jen „takovost“ a setrvalost všech věcí, tedy jejich neměnnou podstatu. Viz též ''[[dharma (Buddh)|dharma |
+ | <span id="entry">asanskrtadharma</span> [asaṃskṛtadharma], pál. ''asankhatadhamma'' [asaṃkhatadhamma] – „nesestavené“ věci, nepodléhající rozkladu. Podle ''[[sarvástiváda (Buddh)|sarvástivádinů]]'' jsou tři: prostor (san. ''[[ákáša (Buddh)|ákáša]]'', pál. ''ákása'') a dva zániky (''[[niródha (Buddh)|niródha]]''), a to řízený skrze uvědomělé pochopení (san. ''pratisankhjániródha'', pál. ''patisankkhániródha'') a samovolný skrze přirozený proces (san. ''apratisankhjániródha'', pál. ''appatisankkhániródha''). ''[[mahásangha (Buddh)|Mahásanghikové]]'' přidávají dalších šest: nekonečnost prostoru, nekonečnost vědomí, nicotu, sféru za vědomím a nevědomím, doktrínu podmíněného vznikání (san. ''[[pratítjasamutpáda (Buddh)|pratítjasamutpáda]]'', pál. ''patiččasamuppáda'') a ušlechtilou osmidílnou stezku (san. ''[[árjáštángamárga (Buddh)|árjáštángamárga]]'', pál. ''arijatthangikamagga''). ''[[vidžňánaváda (Buddh)|Vidžňánavádinové]]'' mají kromě tří základních věcí ještě vyvanutí v meditaci, ''[[arhant (Buddh)|arhantské]]'' potlačení myšlení a cítění a „takovost“ (''[[tathatá (Buddh)|tathatá]]''). ''[[dharmaguptaka (Buddh)|Dharmaguptovci]]'' uznávají jen „takovost“ a setrvalost všech věcí, tedy jejich neměnnou podstatu. Viz též ''[[dharma (Buddh)|dharma]]''<sup>4–5</sup>, ''[[sanskrtadharma (Buddh)|sanskrtadharma]]''. |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Verze z 16. 10. 2024, 10:48
asanskrtadharma [asaṃskṛtadharma], pál. asankhatadhamma [asaṃkhatadhamma] – „nesestavené“ věci, nepodléhající rozkladu. Podle sarvástivádinů jsou tři: prostor (san. ákáša, pál. ákása) a dva zániky (niródha), a to řízený skrze uvědomělé pochopení (san. pratisankhjániródha, pál. patisankkhániródha) a samovolný skrze přirozený proces (san. apratisankhjániródha, pál. appatisankkhániródha). Mahásanghikové přidávají dalších šest: nekonečnost prostoru, nekonečnost vědomí, nicotu, sféru za vědomím a nevědomím, doktrínu podmíněného vznikání (san. pratítjasamutpáda, pál. patiččasamuppáda) a ušlechtilou osmidílnou stezku (san. árjáštángamárga, pál. arijatthangikamagga). Vidžňánavádinové mají kromě tří základních věcí ještě vyvanutí v meditaci, arhantské potlačení myšlení a cítění a „takovost“ (tathatá). Dharmaguptovci uznávají jen „takovost“ a setrvalost všech věcí, tedy jejich neměnnou podstatu. Viz též dharma4–5, sanskrtadharma.