Jašas (Buddh): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>ZRN |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
<span id="entry">Jašas</span> [yaśas], pál. Jasa [yasa] |
<span id="entry">Jašas</span> [yaśas], pál. Jasa [yasa] |
||
| − | < |
+ | <span id="1">'''(1)'''</span> zvaný též Jašóda, syn váránasíského peněžníka, první, kdo k mnišské obci přistoupil z občanského stavu. S ním se mnichy stali i jeho bratři Púrnadžit (pál. Punnadži), Vimala, Gavámpati (pál. Gavampati) a Subáhu; jeho otec, matka a manželka se stali laiky (''[[upásaka (Buddh)|upásaka]]''). |
| − | < |
+ | <span id="2">'''(2)'''</span> [[Ánanda (Buddh)|Ánandů]]v učedník, který na své pouti navštívil Vaišálí (pál. Vesáli) a povšiml si, že tamější mniši porušují základní pravidla mnišské kázně a odříkání a od dobročinných laiků přijímají stříbro a zlato. Z pramenů se dovídáme, že vaišálíští mniši byli vůbec v kázni vlažní. Jašas tento závažný poklesek představeným mnichům vytkl. Snažili se ho nejdříve přemluvit, přesvědčit a posléze i podplatit, ale Jašas se nedal a trval na svém. I vyloučili ho z buddhistické obce a domnívali se, že tím je věc vyřízena. Jašas, dobře si vědom své pravdy, hledal však zastání mezi významnými mnichy v ostatních krajích a našel je. Vaišálíské nadto obvinil i z opilství. Na stranu Jašasovu se postavila většina ostatních mnichů, zejména ctihodní Révata, Sambhúta, Sarvakáma (pál. Sabbakáma) a další a rozhodli o svolání druhého [[koncily (Buddh)|koncilu]], který měl přispět k tomu, aby se Buddhova nauka a především mnišská kázeň (''[[vinaja (Buddh)|vinaja]]'') opět upevnily. |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Miltner Vladimír|Vladimír Miltner]]''<br /> |
||
Verze z 24. 10. 2024, 10:08
Jašas [yaśas], pál. Jasa [yasa]
(1) zvaný též Jašóda, syn váránasíského peněžníka, první, kdo k mnišské obci přistoupil z občanského stavu. S ním se mnichy stali i jeho bratři Púrnadžit (pál. Punnadži), Vimala, Gavámpati (pál. Gavampati) a Subáhu; jeho otec, matka a manželka se stali laiky (upásaka).
(2) Ánandův učedník, který na své pouti navštívil Vaišálí (pál. Vesáli) a povšiml si, že tamější mniši porušují základní pravidla mnišské kázně a odříkání a od dobročinných laiků přijímají stříbro a zlato. Z pramenů se dovídáme, že vaišálíští mniši byli vůbec v kázni vlažní. Jašas tento závažný poklesek představeným mnichům vytkl. Snažili se ho nejdříve přemluvit, přesvědčit a posléze i podplatit, ale Jašas se nedal a trval na svém. I vyloučili ho z buddhistické obce a domnívali se, že tím je věc vyřízena. Jašas, dobře si vědom své pravdy, hledal však zastání mezi významnými mnichy v ostatních krajích a našel je. Vaišálíské nadto obvinil i z opilství. Na stranu Jašasovu se postavila většina ostatních mnichů, zejména ctihodní Révata, Sambhúta, Sarvakáma (pál. Sabbakáma) a další a rozhodli o svolání druhého koncilu, který měl přispět k tomu, aby se Buddhova nauka a především mnišská kázeň (vinaja) opět upevnily.