spravedlnost (JKI-J): Porovnání verzí
imported>ZRN |
imported>JD m (oprava odkazů) |
||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">spravedlnost</span> (hebr. cedek) V [[judaismus (JKI-J)|judaismu]] morální hodnota, která začíná bibl. výpovědí (Dt 16,20) a v žid. svět. názoru zaujímá ústřední místo. Zatímco klasický fil. přístup nazírá s. jako distributivní a retributivní veličinu, v judaismu je s. v podstatě existenciální a zahrnuje všechny lidské vztahy a soc. instituce. Také zásadní problém [[teodicea (JKI-K)|teodiceje (JKI-K)]] je problémem s.: jestliže [[Bůh (JKI-J)|Bůh]] je spravedlivý a spravuje svět, jak je pak možné vysvětlit úspěch [[zlo (JKI-J)|zla?]] Odpověď může být dvojí: lze protestovat proti nespravedlnosti v tradici [[ |
+ | <span id="entry">spravedlnost</span> (hebr. cedek) V [[judaismus (JKI-J)|judaismu]] morální hodnota, která začíná bibl. výpovědí (Dt 16,20) a v žid. svět. názoru zaujímá ústřední místo. Zatímco klasický fil. přístup nazírá s. jako distributivní a retributivní veličinu, v judaismu je s. v podstatě existenciální a zahrnuje všechny lidské vztahy a soc. instituce. Také zásadní problém [[teodicea (JKI-K)|teodiceje (JKI-K)]] je problémem s.: jestliže [[Bůh (JKI-J)|Bůh]] je spravedlivý a spravuje svět, jak je pak možné vysvětlit úspěch [[zlo (JKI-J)|zla?]] Odpověď může být dvojí: lze protestovat proti nespravedlnosti v tradici [[Jób (JKI-J)|Joba]] a chasidského vůdce Leviho Jicchaka z Berdičeva (asi 1740-1810), což je možné pouze před odpovědnou autoritou, to jest spravedlivým Bohem, nebo pojímat s. jako normativní. |
<span class="section_title">Viz též:</span> [[spravedlnost (JKI-K)|spravedlnost (JKI-K)]], [[spravedlnost (JKI-I)|spravedlnost (JKI-I)]] |
<span class="section_title">Viz též:</span> [[spravedlnost (JKI-K)|spravedlnost (JKI-K)]], [[spravedlnost (JKI-I)|spravedlnost (JKI-I)]] |
||
Verze z 7. 11. 2021, 13:00
spravedlnost (hebr. cedek) V judaismu morální hodnota, která začíná bibl. výpovědí (Dt 16,20) a v žid. svět. názoru zaujímá ústřední místo. Zatímco klasický fil. přístup nazírá s. jako distributivní a retributivní veličinu, v judaismu je s. v podstatě existenciální a zahrnuje všechny lidské vztahy a soc. instituce. Také zásadní problém teodiceje (JKI-K) je problémem s.: jestliže Bůh je spravedlivý a spravuje svět, jak je pak možné vysvětlit úspěch zla? Odpověď může být dvojí: lze protestovat proti nespravedlnosti v tradici Joba a chasidského vůdce Leviho Jicchaka z Berdičeva (asi 1740-1810), což je možné pouze před odpovědnou autoritou, to jest spravedlivým Bohem, nebo pojímat s. jako normativní.
Viz též: spravedlnost (JKI-K), spravedlnost (JKI-I)