stan setkávání (JKI-J): Porovnání verzí
imported>ZRN |
|||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
| − | <span id="entry">stan setkávání</span> (též stánek úmluvy; hebr. ohel mo’ed, lat. tabernaculum) Přenosná svatyně spojovaná s dobou před vybudováním jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]]. S.s. vyznačoval místo Jahvova pobývání (hebr. miškan) mezi lidem [[Izrael (JKI-J)|Izraele]] a sloužil jako mobilní posvátné centrum. Přestože fenomén přenosné svatyně může svými kořeny spadat až do nomádského období (Nu 11,16; 12,4), jeho bibl. podání včetně detailního popisu vnitřního vybavení (Ex 25-31; 35-40) vesměs kopíruje interiér jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]] a je tedy pozdější ideální retrospektivou z raně poexilní doby. Podobně druhotné je zřejmě spojení s.s. se [[schrána smlouvy (JKI-J)|schránou]] smlouvy. |
+ | <span id="entry">stan setkávání</span> (též stánek úmluvy; hebr. ohel mo’ed, lat. tabernaculum) Přenosná svatyně spojovaná s dobou před vybudováním jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]]. S.s. vyznačoval místo Jahvova pobývání (hebr. miškan) mezi lidem [[Izrael (JKI-J)|Izraele]] a sloužil jako mobilní posvátné centrum. Přestože fenomén přenosné svatyně může svými kořeny spadat až do nomádského období (Nu 11, 16; 12, 4), jeho bibl. podání včetně detailního popisu vnitřního vybavení (Ex 25-31; 35-40) vesměs kopíruje interiér jeruzalémského [[chrám (JKI-J)|chrámu]] a je tedy pozdější ideální retrospektivou z raně poexilní doby. Podobně druhotné je zřejmě spojení s.s. se [[schrána smlouvy (JKI-J)|schránou]] smlouvy. |
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
||
Verze z 24. 11. 2021, 15:13
stan setkávání (též stánek úmluvy; hebr. ohel mo’ed, lat. tabernaculum) Přenosná svatyně spojovaná s dobou před vybudováním jeruzalémského chrámu. S.s. vyznačoval místo Jahvova pobývání (hebr. miškan) mezi lidem Izraele a sloužil jako mobilní posvátné centrum. Přestože fenomén přenosné svatyně může svými kořeny spadat až do nomádského období (Nu 11, 16; 12, 4), jeho bibl. podání včetně detailního popisu vnitřního vybavení (Ex 25-31; 35-40) vesměs kopíruje interiér jeruzalémského chrámu a je tedy pozdější ideální retrospektivou z raně poexilní doby. Podobně druhotné je zřejmě spojení s.s. se schránou smlouvy.